因为，真实与虚妄并存之时，那么，总要有一个烟消云散！

        阿弥陀佛垂首，无尽佛光转，只是：“圣人不仁，以众生为刍狗！”

        天上一日，人间一年。

        统统是些泥土所塑，草木所编，金石点缀的刍狗。

天教主回到碧游。

        也是圣人眼中的天地观。

        说着，阿弥陀佛就抬起，直勾勾的看向通天教主：“不瞒友，贫僧此来，是来与友化解昔年因果的！”

        过去种种，烟消云散，现在种种也迟早不复存在。

        又掳走大批散修、截教弟子。

        统统是假的。

        平等、易碎、难存。

        时光的现实，叁界的现实。

        圣人躯，就一日有缺，终有瑕疵。

        故而，仙佛不在乎凡人。

        那么，是不是就意味着，可以围杀圣人？

        “阿弥陀佛！”佛陀口粲莲花，稽首而拜：“贫僧见过友！”

        一个被到绝境的圣人，若要鱼死网破，哪怕下一弹指就要灰灰，但在这一瞬间，他依旧可以让叁界地动山摇。

        昔年，西方教从南瞻洲、东胜神州，化缘无数仙山、灵脉。

        接引人昔年为证所发宏愿，一日不曾圆满，阿弥陀佛便一日不得真实。

        但他不在乎。

        故而，玄门四圣，其实都在私底下想过一个可能――若能设计，引西方二圣的佛门化踏足叁界。

        这就是现实。

        昔日，叁千紫霄客。

        通天教主哈哈大笑起来：“阿弥陀佛，不愧是阿弥陀佛！”

        最终，与凡人无二，一并腐朽，一同灰飞烟灭。

        通天教主笑的更加大声了，他看着阿弥陀佛：“友慈悲，若是如此，那么贫，将友门下统统送入大

        绝不能踏入真实。

        如今，皆已风雨打去。

        当然，这只是一个设想，一个可能。

        “昔年，封神一劫，友门下不幸入劫，贫僧与准提师弟，虽有冒犯，却也是天意如此！”

        圣人们永远不会考虑和设想，将另一位圣人到死角的选项。

        假的就是假的。

        来者，正是西方教教主接引人所斩出的佛门，也是集合了接引圣人证宏愿因果之：阿弥陀佛！

        通天教主见着笑了起来，还了一礼，稽首：“慈悲！慈悲！阿弥陀佛不在中央婆娑世界坐镇，怎来了贫场？”

        但，圣人不同于他人。

        一朵金莲，便从碧游的地表绽放，一尊佛陀的虚影，端坐于金莲之上。

        那虚影非是虚影，而是实！

        他当然明白，通天教主言外之意。

        阿弥陀佛合十而叹：“贫僧若不亲自前来，何显诚意？”

        “这些年来，友门下，在贫僧西方，虽不说是待之如子弟，视若宾客，却也未曾缺了礼数！”

        只要其宏愿未曾圆满。

        只要圣人需要并且愿意。

        妆点的再致的刍狗，也会在时光中腐朽。

        且是阿弥陀佛的真！

        就像眼前的阿弥陀佛。

        那么，这阿弥陀佛，就永远只会是佛门弟子嘴中的阿弥陀佛，经书之中的佛祖。

        此乃西方圣人宏愿所致的结果。

        而在圣人眼中，仙佛也好，凡人也罢，都是一样。

        只是虚妄！

        得不偿失，也太过危险。

        如今，已不足百十。

        昔年，夏后氏如日中天，庙堂之上，准圣为相，殿陛之间，金仙为臣。

        并让西方二圣彻底的跌落圣位，乃至于灰灰？

        他非真实！

        而西方的圣人，却非如此。

        所以，西方教被玄门视为‘旁门’，是合理的。

        仙佛神明，也是这样看凡人的。

        他无非出现在叁界，甚至不能踏足叁界。

        从未有人尝试，也不会有人去尝试。

        叁界众生，上至准圣、诸天帝君，下至凡人黎庶，飞禽走兽，皆为刍狗。

        仙佛一梦，人间早已沧海桑田。

        正如他说――圣人不仁，以众生为刍狗！

        “不愧中央婆娑世界之主，西方教主化！”

        圣人，练就溷元，自生阴阳，真实不虚，开辟虚空，寄托果，自演五行循环，自生乾坤八卦。

        “友门下，在西方之人，迄今一人未折，便是明证！”

        区别不过是致与糙。

        这其中龌龊无数，难以言说。