本来颇有权力，有法律地位，有独立财产权，能自主经商，还能在法庭上当证人，然而父系一建立，慢慢地就不行了，活动范围只在家庭之内，婚姻中男人可以随意离婚，女人没有离婚的主诉权，如果正妻不生孩子，男人还可以纳妾，妾有的时候就是女，这简直和中国古代的婚姻制一模一样，转一下背景板就是才子佳人里面的鸡鸣狗。

        不过当时在宗教方面，女还掌握着权力，女可以当祭司，还有一些常从事规工作比如磨面粉、纺织之类的劳动，宗教领域的女还算是超脱的，统治阶层的贵妇地位也很高，没有局限于家庭之内，因为城奉祀的女神是由皇后担任祭司，然而普通的女基本上就已经成为家务隶。

        读到这里，芮姜有一种感悟，那就是一项制度文化的崩溃总是从下面先崩，然后逐渐延伸到上层，到了后来，宗教也基本上是男掌控，神父都是Father了，崇拜的也是男神，比如宙斯、耶稣之类。

        到了巴比时代，也是不怎么样啊，下一代结婚之前，父亲对她们有绝对控制权，男人可以随意将妻子孩子卖掉还债，似乎是比苏美尔人更厉害一层了，巴比王朝，不婚女子还较为自由，有自己的事业，开客栈搞金或者是当助产士之类，然而不晓得那个时候对独立女有没有婚压力；进入亚述帝国，穷兵黩武，女人地位极其低下，还不如巴比，女人不能终止妊娠，为的是生下孩子来作后备兵源，以便源源不断地提供来作战，简直是后世各路宗教与世俗法令反对终止妊娠的形。

        看到这里，芮姜忽然想到自己曾经看过的巴比文明的崩溃，也算是毫不意外啊，最后落得片白茫茫大地真干净了，亚述人加速度更厉害，强迫生育导致人口快速增长，环境压力增大，而以战争为生命的真谛，也不知破坏了多少自然植被，到了新巴比时期便没有支持多久，难怪如今一片荒凉萧索，一说到伊拉克科威特，首先想到沙漠。

        在影视作品之中，战争题材是很重要的一类，芮姜自己也喜欢看，那样激烈的场面总是让人热血沸腾，特别震撼人心，生与死的严肃课题直截了当推到人的眼前，非常悲壮，然而剥开这些战争的表面幕布，看一看内，一个战争社会其实没有多少美观与荣耀可言，单是一个紧盯女人子就够丑陋的了。

        古代武士穿铠甲手持武列队走来，表情坚毅，步伐铿锵有力，上铠甲发出轻轻的摩震动声，与观看者的心脏发生共振，然而在这样慷慨壮烈的表象之下，其实是十分卑劣龌龊的，血与火的鲜花开放在丑恶的运转机制之上。

        这时芮姜忽然又想到，自己前些天看“硫磺岛家书”，虽然是关注战争中的植物破坏，不过那剧情也真的是很感人啊，抛开自的立场，栗林忠真是一个十分有悲剧色彩的人物，在美国有许多朋友，不愿意与美国开战，深爱自己的孩子，对士兵也注重人，脑灵活、善于讽刺的西乡升就是因为他的原因才三次得以幸存，因此最后他开枪自杀的时候，芮姜的眼眶不由得也了，还抹了两下眼泪。

        因此她对栗林忠这个人就突然发生了兴趣，在网上一搜，有一份资料说，栗林忠在当日军二十三军参谋长的时候，该队在广州是出名的三光队，在这个人的带领下还强行抓走了很多的当地女，以作安妇，这个就非常恶心了，武士的荣誉呢？现代文明的洗礼呢？