「武学中有云：剑走青，刀走黑。刀背厚刃薄，运使之际势刚勐，世

        手好戏。

        拾可得，与锄棍棒一般，常见于乡里斗殴，人皆以为俗鄙。所以说庙堂也好，

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        「得势的剑，遂成兵之主，钻研的人越多，成就斐然，地位便越见崇高；

        然？」

        仔细一想，这可是不得了的变故啊！可说是整个武林都变了样。

        耿照没料到听老人讲述刀，会听到一段残酷无情的斗争，更万万想不到是

        与气魄俱都凝于这小丬角的枯山水间，似拙实巧，小中见大，令人难以移目。

        武登庸将少年的诧异看在眼里，却无意于此间盘桓，更不稍停，徐徐：

        人以为杀。殊不知，那是门外汉的愚见。「武登庸续：

        它蛇信般昂然吞吐、颤动不休，胜似活物；钢质兼坚、韧二长，正是七叔的拿

        少年一旋腕，幻想中的刀尖「唰！」一声昂起，沿霜刃直至尖端，彷彿能见

        耿照甚感疑惑，在冷鑪谷时曾向老胡讨教。胡彦之见他试演九式霞照刀后，

        默然良久，忽放声大笑，摇喟然：「我没东西教你啦，你小子真箇是奇才！」

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        世骂名，再没人能替你说几句。」

        乃以刀为宗。后来发生内斗，使刀这派被使剑的斗倒了，高手殒落，绝学封藏。

        如水的银灿钢刀，再为它添上三斤七两半的份量，令重心落于刀前端，果然

        视刀为「君子之」，武儒宗脉的那些隐逸高人孜孜矻矻，钻研的是刀而不是剑；

        狐异门嫡传的天狐刀，据说脱

        手，同样是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和扑向敌人，要来得更理所当

        「明白历史之变，便不会犯刀如勐虎的病，一味追求勇勐剽悍、刚劲有力，

        合四式于一招，最后只余九式，却与无双快斩奋力抢攻的神颇见扞格，几看不

        出十七式刀法，经阿兰山两战去芜存菁，并成十二；及至「落羽天式」弃绝原形，

        「剑两面开锋，尖端奇锐，周皆可杀人，主攻，古之帝王以为权柄；刀单

        边开刃，使刀之人藏于刀后，以守为主，是为君子之。

        才老实承认：当初说什么猎王所授，纯是胡扯，是他灵机一动，将鬼先生传授的

        老人信手挽了个刀花，斜斜指地，臂直，说不出的轻松，却又说不出的

        「今人论剑，或以武儒为源始，但昔年武儒一脉宰制东海时，门下刀大于剑，

        发生在儒门之内。按武登庸所说，若非经此巨变，当今之世，恐怕仍以刀为宗，

        终摸不着上乘刀法的边。你仔细想想，运使刀械，是不是防守比攻击更得心应

        拿你一条命，落在他们手里，不止刨你祖坟改你族谱，还教你断子绝孙、传你万

        想像手里有把刀——这种事怎么想怎么羞耻，四下无人偶一为之，事后仍不

        应势一沉，格外称手。

        免臊得面红耳热，遑论在刀皇面前为之！这简直是亵渎。

        江湖也罢，这些个读书人争权夺利的手段，永远是最黑最毒的，淫掳掠最多就

        仓促间防用。

        转手腕，不知怎的，耿照似能听见刀刃扫风的锐利声响，察觉老人手里的虚幻之

        失势的刀，高手、经藏……就连传承都被彻底断去，沦落江湖底层，贩夫走卒俯

        绿林好汉打家劫舍，镖师衙差日常所携，也不能是地位崇高的刀了，可能得是

        得势的一方大笔一挥，索将剑订为宗，抹去故史旧迹，好教失败的一方永世

        还真是。无双快斩不重招式，讲究出手连续、水泼不进，耿照以三易九诀析

        短棍匕首一类——

        不得翻。

        天狐刀刀意，加上天门剑脉的双剑运使法门，合成一门速成的快刀法，供耿照

        置毋宁是十分理想的。

        刀，应有三尺五寸长，份量嘛……差不多是五斤上下。以前辈的魁伟量，这般

        森严，宛若在洁净无瑕的白砂之上，凭空竖起一块纯黑的峰岩，一方天地的威势

        出两者的渊源。

        但武登庸并无一丝异色，彷彿少年所为理所当然。不及惊赧，见老人也转了

学他虚握五指，想像手里有一柄长两尺五寸三分、刃如柳叶，线条