望波曼拉对她有一条好良心。而波乃反正就是那个样子了。孟虹坐在船边上,只是在计算着自己大肚子的准点时间,她对这个东西一直觉得十分茫然。
他们一开始的打算肯定是去那个地主家里找他的儿子。但是似乎在他们经过的所有地方,他们遇见的所有人都在等待孟虹。他们想
什幺完全无关紧要了,他们只是在
着所有别人想要他们
的事。孟虹开始是自愿的,她努力地和每一个躺在地下,还没有完全断气的男人
交,不过
尔加,班纳和地主很快就都加入进去。他们轮
着用鞭子抽打这个赤

的大肚子女人,在她
疲力竭地停止俯仰套弄的时候迫使她继续前进。山地和田野中的住
零星散布,当他们这个疯狂的队伍走进城镇之前,那里边还能行动的活人,已经把所有不能行动的活人全都拖出了家门,能够略微行动的人或者是自己爬到路边上来,他们混乱地倚靠在一起,因为病痛而呕吐,排
和哭泣,那些意识仍然清楚,知
他们正在等待什幺的人可能已经褪下
子,匆忙地自
着使自己预先
起。这个万
攒动的群
沿着贯通城中的大路延伸出去,像一条浑浊污秽,波浪起伏的河
。
班纳很喜欢用鞭子抽女人这件事,那对于他是一种文化。他的所有这些同类为了挽留生命所
的绝望挣扎也是文化。
尔加却发现他正在
的事与他的信念渐行渐远。他不爱这个叫孟虹的异国女人,他总是不能把这个女人使用的方式和神联系起来。无论怎样说服自己,孟虹都更像一个魔鬼。但她是一个被他的人民以魔鬼的方式需要着的魔鬼。他现在还能
的似乎只能是憎恨全
人民了。他憎恨他们所有人的亵渎,愚蠢,
俗,狂热,集
无意识,还有惜命如金的不崇高。
他的幻视本来是一个孤单站立的瘦高男人,和一个正在他脚下悲哀地死去的白衣少女。而现实的救世主却是这个赤
光腚
的大脚女人。
他们用了三个白天和两个黑夜才终于从一座城市的一
走到另外一
。他们停留在麦地边上准备度过第三个黑夜。孟虹和
被拴在一棵无花果树下,孟虹在三天两夜的连续
交后已经气息奄奄,她当然也被抽打的遍
鳞伤。每当女人从一个男人
上爬开,匍匐在地下
息呻
的时候,班纳,地主,还有他自己都必须立刻动手,用
鞭驱赶她全
颤抖着爬向下一个男人。如果不是他们,周围成百上千的人会立刻蜂拥上来
同样的事,这与他个人的意愿
本无关。
尔加带着
鞭走到树下去,他们的女人正在树下捧起孟虹的
喂她喝一口水。
尔加在那里脱光了自己的衣服。他在那天晚上第一次试验了挥动
条让鞭稍向后旋转,使它可以落在自己赤
的脊背上。
尔加第一次这样
的时候动作生疏笨拙,不过他在练习,他在剩余的一生中一直有规律地鞭笞自己,没用多久他就能沉重、猛烈,但是仍然姿态
畅地
好这件事了。
所有这些事毫无意义。所有这些事和他的神毫无联系,但是也许紧密相关。
他没有去收拾扔下的那些衣服鞋袜。赤

的
尔加跨下田埂,踉踉跄跄地走过收割过后的麦地,向前
起的生
官暴
出他的亵渎,愚蠢,
俗,还有狂热的生命无意识。他在那天第一次开始怀疑,一颗苦难的,屈辱的,漂
的,伤痛,
劳,欣喜,思念,怨恨,期盼,恒久坚持的普通女人心,比他的爱和神更加强大。那条黑狗跟着他跑出去一段路程,不过
尔加再也没有回
。