“不独属于人间，方能得超脱，故而能得超脱。”

        “王极境所谓的堪破天地人，说到底是人世间的天地人，立足本是‘有为’，故而王极境是人世间的王。

        元木真依然没有回，声音依旧飘渺空灵：“你睁眼四看看。天地大、宇宙洪荒就在那里，与这整个世界相比，你算什么？

        察拉罕怔怔出神，思绪百转，脑中一片混乱。霎时间有一闪电劈落，令他在浑浑噩噩的时候，脑中能有一丝神清气明。只是这缕清明太小太远，他还把握不住，也琢磨不透。

        “天人境，不再独属于人世间。

        心急如焚的察拉罕并未轻举妄动，跪下来哭着喊着请对方以族为重，而是在冷静思考之后，提出了一个他认为能更好解决问题的关节：

        这种枯寂感令他无法接受。

        “脱离此界，谁也无法得存；此界却不会因为少了我们，而改变它的存在。

        这个瞬间，他觉得元木真既在眼前，又不再眼前，对方好似就是这座雪山，如同入了天地，无不在，又不在任何一。

        然而元木真没有这样问。

        “要想成王，就得驾驭天地人，掌控天地人，且能支天地人，让它们为己所用。君王的国家，修行者的领域，皆是此意。

        “南朝新近出现的金光教有一句话，叫作风未起旗未动是心在动，这话错的地方，就跟你刚刚说的理一样。

        “需知无论你在不在那里，风都会来，旗都会动。”

        话至此，元木真的声音戛然而止。

        就连他本的存在也毫无意义。

        察拉罕好半响哑口无言，内心生出一种无力感、绝望感、颓唐感，好似他大半生的所作所为都成了没意义的事，不值得多看一眼。

        “不错，从我们降生那一刻起，我们就在化外物为自所用，一饮一啄，一吐一纳，莫不如此。但这只是因为我们是此界的一分。

元木真果真对人间种种失去兴趣，就如某位大人物一样，宁愿一只在泥地里打的乌，也不愿去庙堂上当丞相，甚至是跟另一位大人物一样，在堪破世间种种之后骑牛西行就此销声匿迹，那天元王庭岂不是失去了自己的大汗？

        “这是成就王极境的门槛也是王极境修行的奥义所在，为何到了天人境这些就全都变了？错了？”

        稳住心神，察拉罕神色凝重地：“初悟天地人，可入王极境，参透天地人，能入王极境后期。

        “王者之上是‘无为’，即不再追求人世间的作为。所以天人境要打破人世间的界限，抛开功名利禄、宏图霸业、俗世德的束缚，放眼更加广阔的宇宙洪荒，入更加广阔的天地。

        “王字，三横一竖。天地人者，三横，贯穿三横者，一竖，这一竖便是掌控天地人，令三者为自己所用之力，领悟参透了这力量，便能贯通三者，是谓王。

        “大汗，天人境为何是人合于天，而不是天合于人，化天地一分为自所用？我辈修行者，不就是纳天地灵气，以之开辟内在世界吗？”

        元木真终于回过，看了察拉罕一眼。

        “你如何能让日月为你升落，星海为你偏移？

        他只是背过去，再度面朝雪山之巅的天地。

        那还了得？

        元木真接下来的一句话，让察拉罕第一次感受到了什么是大法则的力量，会到了什么叫作命运的荒诞与戏弄：

        “修行者修至王极境后期，人世间的路已至极。

        没了元木真，天元王庭还靠什么与南朝相争？

        察拉罕心有所感：修为到了元木真这种地步，当真是领域之内没有界限，任何地方都是眨眼可去，任何风草动都瞒不过他的感知。

        “可是大汗，大法则在本上到底是什么？天地至理的本来面目究

        “修行者领悟大法则天地至理，改变自己契合于天地大，而后方能成就天人境。这，就是天人境的门槛与奥义所在！

        “大汗，修行者的一路修行，都是在追寻大，并且因为阶段的答案能够得到阶段的收获，辅助修炼之法，能成一时之境界。

        有那么一瞬间，面对天元可汗的右贤王，以为对方会接着问一句：你可悟了？

        好半响，察拉罕满嘴苦涩，颇有些懊丧地：

        察拉罕怵然一愣。